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《乳山民俗》导读(五)

发表时间:2018-04-24   来源:乳山文明网

    对境内旧时认干娘的风俗,作者在《乳山民俗》138页上做了记录:“20世纪60年代之前,夫妻担心家庭命薄运弱而担不得孩子,就早早地给孩子(男孩为多)认干爹干娘。如果认已婚人作干爹干娘,那他们必须得是儿女双全的。有的家庭为了多重保险,往往给孩子认好几位干娘干爹。未婚男女也可以被认干娘干爹(以认干娘为多),他们结婚后,干儿干女对其配偶的称呼,另行商定。认干娘干爹时,孩子的父母带上礼物,抱着或领着孩子去拜干娘干爹。拜干娘时让孩子含一含干娘衣服的钮扣,意为吃过干娘的奶水,以后就像亲生孩子一样。干娘要给干儿干女做套新衣服,以示母爱温暖。

  从此两家当亲戚走动,双方家长互称‘亲家’,对外称‘干亲家’,干儿干女对干娘干爹称亲妈、亲爹,对人称干妈、干老,两家同辈的以哥弟姐妹相称,书面则加义字,义父义母、义兄义妹等。20世纪中后期,西黄岛村赵贤林视义子如亲生,百般呵护,倾力帮助,感动着四邻八乡的人。这项良俗,是人间的又一种圣洁真情。”

  金庸作品中的王玉阳,在《乳山民俗》308页上有记载:“王玉阳是乳山人,他在家乡著名的道教圣地圣水岩创立了全真教嵛山派。当代金庸的《射雕英雄传》里,全真七子中他的武功排第二;明代许仲琳的《封神演义》中,他的道号为度厄真人,是李靖等人的师傅,曾借出定风珠助破十绝阵;历代民间传说中,他是仁慈无疆、法力无边的神仙。”

  有人不传承本民族优秀的传统文化,盲目服从西方文化,使作者感到愤慨,他以数字13为例,在208页上这样说:“崇信忌讳在风俗讲究中占有很重要的位置,入乡问俗,随乡入俗,如果犯禁犯忌,轻则引反感、重则起冲突。例如,世界东西方文化对龙的寓意不一样,对数字十三的讲究也不一样(汉字立福为十三画足见其吉祥吉利程度),了解对方习俗,尊重对方习俗,不同地区、不同民族、不同国家才能和谐相处。”

  一些人对计划生育和移风易俗有误解,作者在140页上给予解释:“今人有种习惯性思维,一提计划生育,就以为是要少生人口;一提移风易俗,就以为是要抛弃传统。人口要与资源相匹配,人口少了的时候,采取措施使其多生,也叫计划生育;优良传统是民族的重要文化基因,优良传统丢失了,将其重新找回来加以弘扬和传承,也叫移风易俗。趋于协调、趋于和谐、趋于完美,才是计划生育和移风易俗这几个词汇的初衷含义。”

  就谱书纂修、宗亲团结的事,152—153页上有记述:“各个家族越上宗敬祖、追根溯源,民族就越团结、国家就越安定,因姓氏的源头,都出自炎黄兄弟俩,我们都是炎黄子孙。……乳山不同村的同姓人,多出现过争宗抢祖的传说,即同姓人分别建立了不同的村庄,这些同姓村的人都说自己的村是本地本姓的老大,是先人最早迁来定居的村庄。例如,较邻近的两个同姓的村庄各自建有家庙,彼此都说对方家庙里的宗是从我方偷去的,并能绘声绘色地讲述出对方偷宗的过程。各姓所传的偷谱过程大致相同:过年上宗祭祖期间,宗主村料理家庙的人难为外村来的同姓人,外村人来早了不好,来晚了也不好。来早了,说庙上还没有准备好;来晚了,说人家对祖先不恭敬。连续多年如此,外村人实在忍不下去了,就派人夜里潜入家庙里偷宗,看守家庙的人发现后,急忙上前争夺,争执中不小心把宗撕成了两半。此时的偷宗已演变为抢宗,抢宗的人夺路而逃,凭着抢来的这半卷宗,兴建了自己村的家庙。为什么要抢宗,因为有了祖传的宗谱,才有修建家庙的资格,没有祖传宗谱,只能建分支的祠堂。建家庙或建祠堂,为得是祭祖方便,但在过去,方便不是理由,那时人们以不分家为荣,越是家大业大越荣耀。上宗祭祀时,也是讲究聚族而祭,人越多越气派,在这种崇尚氛围中,外村的同姓人要另建祭祖场所,这是一件让人很为难的事,两村的族长都不愿意落得个分宗之名,就创造了抢宗这样的说辞,这是前人在智慧性地免责,后人别误会那是闹矛盾,防止良俗被误传,避免弱化宗族的亲和力。”

  人们为什么重视面子?这个问题是有起源的,看155页上的讲述:“世上没有完全意义上的乐土,有人群的地方,就会有矛盾和纠纷,礼仪规范、道德约束不起作用时,有一种介于情与法之间的管控制度,那就是村规民约。村规民约中有许多是服务性事项:一是村村都有调解人,负责调解村民之间的矛盾。这些调解人或是族中长辈、或是村中德高望重的人,他们出面,问题往往迎刃而解。这是面子的力量。民俗中所说面子,是门深奥的学问。闹矛盾的当事人如果连公认的头面人物的面子都不给,会被别人判为不可理喻、不可交往的。正是因为讲面子,所以调解的成功率很高。二是夜里村民轮流巡街,防火防盗防匪患。外地的巡街人还要打更,即到了更点打梆子或打锣报时间,乳山没有报更的习俗,但巡街制度历代都有。夜里遇到紧急情况,以急促敲打的锣声向村民报警。20世纪50年代后,巡街的任务交给了村民兵连,并发展为巡街、护泊、看山等一系列成熟的安全保卫机制。村规民约中有禁赌、禁毒、禁打架斗殴等条款,对违反者规定惩罚措施。”

  对传统家规、家训、家风,146页上列举了几个好的典型例子:“有文字记录的家教,就是那些祖传的家训。有些家训内容很好记,并以辈分范字排序的方法使后人传承,如大崮头李姓、泽上张姓都属这种情况。李姓家训内容为‘人文丕振,乃树家声,英华广萃,式建国勋’,张姓为‘忠厚传家远,诗书继世长,和平为宝贵,孝友得安详’,富含修身、齐家、治国、平天下的家国情怀。有些姓氏家训内容较长,如司马庄于氏家训为:‘吾家清白门第,诗礼旧族,务要父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妇随,长惠幼顺。小心以奉官法,专意以办国税,勤俭以守家业,谦和以处乡里……’弘扬传承仁孝忠义文化。”

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